开始任何计划之前,我们若能毫无疑问地知道自己为何要做,且能确定它值得自己去贯彻,是比较会有帮助的。一旦建立起这个基础,你自然会问:“我应当先做什么?” 前行营就是为这些对佛法有些概念,而且强烈渴望修持金刚乘的人而创建。“前行”作为金刚乘最独特的要素,经常被告知是步入金刚乘的基础,然而,前行修持的关键不应仅是累积数量而已,又或被视为是自己被允许接受更高深教法之前,所需要克服的门槛;其目标是要穿透我们的心,弄乱我慢的羽毛,并且在我执上敲出凹痕。
前行营的学员们必须持续地修持。你可以从下列四种修持进度中选择一种:每天修行两小时,一个半小时,一小时或是半小时。学员每月必须在前行营网站上填报修行的累积时数。
学员们应从共同前行的七种思维开始到上师瑜伽结束,按部就班地完成前行的每个项目。传统上来讲,有三种方法可用来度量修持的完成程度:(一)征兆,(二)持咒和诵祈愿文的累计数量,(三)修持的时量。本前行营课程是否完成的衡量标准是依据每个前行项目的累计修持时数是否达标。
仁波切设想的这个前行修持计划,是持续3年每天修持两小时,由此得出完成前行的修持时数为2,258个小时。
仁波切为前行营指派了一组指导老师。导师在此的作用是引导学员修持前行、启发、指导和鼓励学员,并回答学员在修行上的问题。所有指导老师都是经过精心挑选的,所以您可以完全信任他们。很有可能你也会发现,与一位通晓法道并且逐渐了解你的人交往,是有所助益的。此外,学员也将会在前行营的网站获取所需的相关修持资源。
您可以选择修持“龙钦宁体前行”(异译: 龙钦心髓前行)或者“杰尊宁体前行” (异译: 极尊心要前行)。它们都是为将来学习大圆满的“见和修”做好准备。“龙钦宁体”是来自龙钦冉江和吉美林巴,此法结合莲师和无垢友的大圆滿(阿底瑜伽)教法; “杰尊宁体”是来自杰尊桑杰旺秋和蒋扬钦哲汪波,着重于无垢友的阿底瑜伽教法。
就结构而言,龙钦宁体前行与杰尊宁体前行类似。两者有共同前行的部分,其中有好几项思维法可用以转化我们的价值观及优先顺序的取舍。两者均有不共前行的部分,以提供金刚乘修持的必要基础。
网站还有大量的噶举大手印前行的相关修持资料,然而并非每一位指导老师都熟悉该传承的教法。请查阅老师的简历,以便了解具体哪位指导老师可以指导噶举大手印前行。
您可以修持其他传承的前行。然而,前行营网站提供的修持资源大部分是专门针对龙钦宁体,杰尊宁体以及噶举大手印前行。请您在申请加入之前,咨询您将要选择的指导老师。
共同外前行——思维 | 小时 |
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暇满难得 | 14 |
寿命无常 | 14 |
因果不虚 | 14 |
轮回过患 | 14 |
解脱利益 | 14 |
依止上师 | 14 |
修奢摩他 | 14 |
不共内前行 | |
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皈依与大礼拜 | 360 |
发菩提心 | 360 |
金刚萨埵(外) | 300 |
金刚萨埵(内) | 60 |
供曼达 | 300 |
古萨里 | 60 |
上师瑜伽:七句祈请文 | 120 |
上师瑜伽:七支供 | 120 |
上师瑜伽:祈请文 | 120 |
上师瑜伽:心咒 | 300 |
上师瑜伽:灌顶 | 60 |
总时数 | 2258 |
共同外前行——思维 | 小时 |
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有为无常 | 14 |
轮回之乐,实义为苦 | 14 |
万缘无了时 | 14 |
所作无义 | 14 |
解脱利益 | 14 |
上师教授 | 14 |
无分别定 | 14 |
不共内前行 | |
---|---|
皈依 | 360 |
发菩提心 | 360 |
金刚萨埵(外) | 300 |
金刚萨埵(内) | 60 |
广品曼达供 | 300 |
拙火曼达供 | 60 |
上师瑜伽:七支供 | 180 |
上师瑜伽:光明四相 | 180 |
上师瑜伽:心咒 | 300 |
上师瑜伽:灌顶 | 60 |
总时数 | 2258 |
小时 | |
---|---|
共前行,皈依与菩提心 | 680 |
金刚萨埵禅修 | 430 |
供曼达 | 420 |
上师瑜伽 | 728 |
总时数 | 2258 |